Κατασκοπεία στην “καρδιά” των Ενόπλων Δυνάμεων

Γράφει ο ΜΙΧΑΣ ΖΑΧΑΡΙΑΣ   

 

Η είδηση τάραξε την ελληνική επικαιρότητα. Ανώτερος αξιωματικός των ελληνικών Ενόπλων Δυνάμεων, στον προθάλαμο των ανωτάτων για την ακρίβεια, συνελήφθη για τη παράδοση απορρήτων πληροφοριών, ή όπως αναφερόταν στη σχετική ανακοίνωση που εξέδωσε το ΓΕΕΘΑ, “συλλογής και μετάδοσης μυστικών πληροφοριών στρατιωτικής σημασίας σε τρίτους”. Μόνο η λέξη “κατασκοπεία” έλλειπε. Αυτό όμως αφορούσε.  

 

Βέβαια, ως εκ της φύσεως της υπόθεσης και λόγω σχετικής εμπειρίας, εξ αρχής τριγυρίζει στη σκέψη μια φράση, που συνήθως είναι συνδεδεμένη με άλλου είδους υποθέσεις: “Δεν είναι αυτό που νομίζεις”! Οι υποθέσεις κατασκοπείας έχουν συχνότατα αθέατες όψεις και παρόλο που αφορούν τις διακρατικές σχέσεις, συχνότατα αξιοποιούνται και για λόγους εσωτερικής πολιτικής σκοπιμότητας. Μια υπόθεση προβεβλημένη από τα Μίντια είναι ό,τι πρέπει και για επικοινωνιακή αξιοποίηση. Στην πολιτική αργκό αποκαλείται “απόπειρα αλλαγής ατζέντας”, ή πιο απλά, επιχείρηση να στραφεί αλλού η προσοχή της κοινωνίας. Ας το δούμε όμως πιο συστηματικά.

 

Έχουμε πολύ συγκεκριμένη ροή πληροφοριών από την πρώτη ώρα που βγήκε στη δημοσιότητα το θέμα με την ανακοίνωση του ΓΕΕΘΑ. Επιλέξαμε όμως συνειδητά να σεβαστούμε την προτροπή των αρμοδίων και την ευαίσθητη φύση του θέματος και να μην επιδιώξουμε “πρωτιά”. Δεν τρέφαμε ασφαλώς αυταπάτες! Με όσους επικοινώνησε ο υπογράφων, διευκρίνιζε μεταξύ σοβαρού κι αστείου ότι είναι θέμα λίγης ώρας προτού ο ανταγωνισμός των Μίντια ξεσπάσει με τον γνωστό τρόπο. 

 

Γνωρίζουμε εδώ και αρκετές ώρες σημαντικές πληροφορίες για το θέμα… με ονοματεπώνυμο και λεπτομερή στοιχεία βιογραφικού, τα οποία σε συνδυασμό με όσα ήδη έχουν γίνει γνωστά για την υπόθεση, επιτρέπουν την εξαγωγή συμπερασμάτων. Θα εξακολουθήσουμε όμως συνειδητά να μην προτρέχουμε, ιδίως λόγω των αθέατων όψεων της υπόθεσης, για τις οποίες υπάρχουν ισχυρές αποχρώσες ενδείξεις. Ως δεδομένο όμως παραμένει, ότι ένας ανώτερος αξιωματικός της Πολεμικής Αεροπορίας παρέδιδε ΝΑΤΟϊκά μυστικά στους Κινέζους (σ.σ. επίσης δημοσιοποιήθηκε ο αποδέκτης).

 

Ας προσθέσουμε απλά, χωρίς ιδιαίτερες λεπτομέρειες, ότι το βιογραφικό του υπόπτου –ας μην ξεπερνούμε με ελαφρότητα το τεκμήριο της αθωότητας, αν και φέρεται να ομολόγησε– είναι ιδιαίτερα “βαρύ”. Είναι αρκούντως εντυπωσιακό και μάλιστα σε θέματα ειδικού-τεχνοκρατικού ενδιαφέροντος. Η δε προσωπική του τεχνοκρατική παρουσία υπερβαίνει τα όρια των Ενόπλων Δυνάμεων. Άρα, ως στόχος ξένων υπηρεσιών πληροφοριών δεν είναι τυχαίος. Εάν μάλιστα επαληθευθεί η πληροφορία ότι τις ελληνικές αρχές συνήγειρε σήμα συμμαχικής χώρας, όχι απαραίτητα αυτής που έρχεται πρώτη αντανακλαστικά στη σκέψη μας, τότε η βαρύτητα της υπόθεσης είναι αυταπόδεικτη. 

 

Από πότε γνωρίζουν; 

 

Καταρχάς, να ξεκαθαρίσουμε ότι δεν πρέπει να πέφτουμε από τα σύννεφα, καθότι η κατασκοπεία είναι ο καταφανώς παράνομος, αλλά σιωπηρά αποδεκτός σε όλους τρόπος λειτουργίας. Επί Ψυχρού Πολέμου, για σειρά λόγων, η Ελλάδα θεωρούνταν “σταυροδρόμι”. Επίσης, τα τελευταία χρόνια, η λόγω Ουκρανίας υπερβολική εστίαση της προσοχής στην απειλή που συνιστά για τις χώρες-μέλη του ΝΑΤΟ η Ρωσική Ομοσπονδία, ήταν εξ ορισμού βούτυρο στο ψωμί των ικανότατων Κινέζων. Τα δε συμφέροντά τους στον ελληνικό χώρο είναι γνωστά και ζωτικής φύσης…

 

Για αμφότερες τις χώρες (Ρωσία και Κίνα) η βασική απειλή εθνικής ασφαλείας προέρχεται από τη Δύση. Και ο ευρωπαϊκός χώρος είναι αυτονόητα, βασικό πεδίο δραστηριοποίησης. Σήμερα μόλις, η γαλλική επικαιρότητα προσέφερε μια ισχυρή απόδειξη του τι συμβαίνει… Κατά συνέπεια, η προσοχή τους είναι λογικό να είναι εστιασμένη εκεί και οι υπηρεσίες πληροφοριών να είναι εξαιρετικά δραστήριες. Να επισημανθεί βέβαια σε αυτό το σημείο, ότι Ρώσοι και Κινέζοι έχουν διαφορετικό modus operandi στον τρόπο διεξαγωγής της κατασκοπευτικής δραστηριότητας. Είναι ασφαλώς και θέμα κουλτούρας, στρατηγικής και όχι μόνο. 

 

Τα μεγάλα ερωτήματα που λογικά θα βρουν κάποιες πρώτες απαντήσεις τις επόμενες ημέρες είναι απλά. Πόσο βαθύ είναι το τραύμα από την κατασκοπευτική δράση εντός των ελληνικών Ενόπλων Δυνάμεων; Πόσοι άραγε εμπλέκονται; Πόσους γνωρίζουν; Πότε και από πού προέκυψε ο “μίτος της Αριάδνης” που οδήγησε στο σημερινό αποτέλεσμα; Διότι εάν π.χ. ο εντοπισμός της δραστηριότητας έχει γίνει πολύ καιρό πριν, η μη σύλληψη δεν πρέπει απαραίτητα να μας εκπλήσσει. Θα πρέπει όμως να εξηγηθεί.

 

Η βιβλιογραφία των πολιτικών επιστημών στον τομέα των υπηρεσιών πληροφοριών (intelligence) βρίθει περιπτώσεων όπου ο ύποπτος αφέθηκε… απερίσπαστος να συνεχίσει τη δράση του, σε μια προσπάθεια να χαρτογραφηθεί το δίκτυο συλλογής πληροφοριών που ενδεχομένως είχε συστήσει. Σε άλλες περιπτώσεις ο εντοπισμός είχε οδηγήσει στην προσεκτική διοχέτευση παραπλανητικών πληροφοριών (disinformation), ευελπιστώντας να φτάσουν στον αντίπαλο. Και δεν είναι μόνο αυτά.

 

Εκδόθηκε ελληνική αντι-NAVTEX; 

 

Εάν όμως κάτι από όλα αυτά ισχύει -και δεν θα είμαστε εμείς που θα το αναφέρουμε για λόγους που ήδη εξηγήθηκαν- τότε το ερώτημα που εγείρεται αυτόματα είναι το “γιατί τώρα;”. Δηλαδή, ποιος είναι ο λόγος που οδήγησε στη συγκεκριμένη χρονική στιγμή στη σύλληψη του ανώτερου αξιωματικού της Πολεμικής Αεροπορίας; Αυτό δεν είναι απαραίτητο να σχετίζεται με την ουσία της υπόθεσης. Θα μπορούσε να συνδέεται με το ότι η επικείμενη πρωθυπουργική επίσκεψη στην Τουρκία έχει αρχίσει να στραβώνει; 

 

Μόλις ανακοινώθηκε η επίσκεψη μετά βαΐων και κλάδων, μας προέκυψε η NAVTEX για το μισό Αιγαίο. Με την ευκαιρία βέβαια, να θυμίσουμε ότι είθισται αυτές οι χοντροκομμένες τουρκικές ενέργειες να ακυρώνονται στην πράξη με την έκδοση ελληνικών NAVTEX, καθότι η μη ακύρωσή της με τον τρόπο αυτό, θα οδηγήσει τους… ναυτιλλομένους στο συμπέρασμα ότι θα πρέπει να πειθαρχήσουν. Και μακάρι να ήταν μόνο αυτό. Ήρθε και η ενεργοποίηση της γνωστής πλέον “εργαλειοποίησης” του μεταναστευτικού, με τραγική κατάληξη, να μας αναστατώσει. 

 

Άρα, κίνητρο για αλλαγή ατζέντας και επικράτησης στην επικαιρότητα ενός θέματος που εκπέμπει μια πιο “αισιόδοξη” εικόνα για τη χώρα, αναμφισβήτητα υπάρχει. Αυτό όμως αφορά το επίπεδο της κυβέρνησης και της επικοινωνιακής διαχείρισης. Ασφαλώς δεν μειώνεται η επιτυχία και ο επαγγελματικός χειρισμός από τους αρμόδιους της αντικατασκοπείας που έφερε αποτέλεσμα και οφείλει να επισημανθεί. Ας μην ξεχνούμε όμως, ότι η υπεύθυνη κυβέρνηση καλείται να διαχειριστεί την επόμενη ημέρα στο διπλωματικό επίπεδο. 

 

Προσοχή στην “προσκόλληση” 

 

Η Κίνα και η Ρωσία, είτε αρέσει είτε όχι, παραμένουν κομβικοί δρώντες του σύγχρονο διεθνές σύστημα, το οποίο βρίσκεται σε διαδικασία μετάλλαξης. Όπως αναφέρθηκε στην αρχή, τα περιστατικά κατασκοπείας είναι προδήλως παράνομα αλλά σιωπηρά αποδεκτά στις σύγχρονες διεθνείς σχέσεις. Δεν αποκαλείται άλλωστε η κατασκοπεία τυχαία ως το… “δεύτερο αρχαιότερο επάγγελμα”! Άρα χρησιμοποιεί πηγές, πληροφοριοδότες. Από την απλή συζήτηση για τη διαπίστωση του πως σκέπτεται κάποιο πρόσωπο ενδιαφέροντος, μέχρι και την προσπάθεια να περάσει κανείς στο επόμενο βήμα. Στον σκληρό πυρήνα της κατασκοπείας. Μέχρι όμως να εντοπιστεί η δραστηριότητα! Μετά ακολουθεί η διπλωματική και πολιτική διαχείριση. 

 

Είτε αρέσει είτε όχι, το “ανήκομεν εις την Δύση” εξακολουθεί να ισχύει! Όμως, εάν Ελλάδα και Κίνα οδηγηθούν σε… “ψυχρό πόλεμο” κάποιοι ασφαλώς θα γίνουν χαρούμενοι, διότι αυτό θα εξυπηρετεί τα δικά τους συμφέροντα και κάποιοι θα δυσαρεστηθούν. Το ζητούμενο είναι να υπάρχει σαφέστατη εικόνα για το τι συνιστά ελληνικό εθνικό συμφέρον. Αυτό καλείται να εξυπηρετήσει η εκάστοτε ελληνική κυβέρνηση και τίποτε άλλο. Οι δε διακηρύξεις περί πολυδιάστατης εξωτερικής πολιτικής πρέπει να έχουν το ψυχρό, κυνικό περιεχόμενο, που έχουν σε όλες τις σοβαρές χώρες του κόσμου.

 

Στην Ελλάδα έχουμε ισχυρή… παράδοση στη “στρατηγική της προσκόλλησης”, θεωρώντας ότι θα μας σώσει στη δύσκολη στιγμή. Αυτό αποτελεί μέγιστη πλάνη. Ας προσθέσουμε στα ενδεχόμενα κίνητρα των ενεργειών μας και την έμφυτη τάση των ελληνικών κυβερνήσεων στις δημόσιες σχέσεις. Κάπως έτσι θα συνεχίσουμε να πορευόμαστε. Εκτός κι αν έχει φτάσει η ώρα να αντιληφθούμε ότι μόνο το δίπτυχο αποτροπής και συμμαχικών σχέσεων σε διάφορα επίπεδα θα προστατεύσει τη χώρα. Ακόμα κι όταν ο πλανήτης βρει τις νέες του ισορροπίες… 

 

Σε συνεργασία με το defence-point 

πηγή

Το φρεάτιο της κόλασης άνοιξε: Τα έγγραφα Επστάιν αποκαλύπτουν το σατανικό δίκτυο της Ελίτ

Οι εξουσιαστές της Δύσης νοιώθοντας «θεοί» τελικά έγιναν δαίμονες - Παιδεραστία, όργια, αποκρυφισμός, ευγονική και πολιτικές πλεκτάνες συγκλονίζουν τον πλανήτη
 

Γράφει ο Ελευθέριος Ανδρώνης

 

Το φρεάτιο της κόλασης άνοιξε διάπλατα και η μυρωδιά βορβόρου κατέκλυσε ολόκληρη την υφήλιο με τη δημοσιοποίηση των εγγράφων του Τζέφρι Επστάιν από το υπουργείο Δικαιοσύνης των ΗΠΑ. 

 

Ασύλληπτα εγκλήματα έρχονται στο φως, που μέχρι πρότινος κατατάσσονταν στη σφαίρα των «θεωριών συνομωσίας» και όποιοι τα συζητούσαν αντιμετωπίζονταν με χλεύη. Τεχνολογικοί κροίσοι, κορυφαίοι επιχειρηματίες, επιστήμονες, πολιτικοί, αξιωματούχοι, ηθοποιοί, τραγουδιστές, δημοσιογράφοι, τραπεζίτες, πρώην πρόεδροι των ΗΠΑ, αλλά και ο Ντόναλντ Τραμπ «φιγουράρουν» ως ονόματα που σχετίζονται – αποδεδειγμένα ή αναπόδεικτα – σε ένα κυριολεκτικά σατανικό δίκτυο. 

 

Μέσα από την ανάγνωση των αποδεσμευμένων εγγράφων, ο αυτόχειρας (;) Τζέφρι Επστάιν φαντάζει σαν «αρχιερέας» ενός πολυπλόκαμου εωσφορικού συστήματος που εξασφάλιζε παράνομη σάρκα, εξουσία, διασυνδέσεις και οργιαστική αυθαιρεσία για την ελίτ. 

 

Σε μια παλιά συνέντευξη του Επστάιν που κυκλοφόρησε αυτές τις μέρες, ο συνομιλητής του τον ρωτά με σοβαρό ύφος αν είναι ο διάβολος, διότι διαθέτει την ίδια διάνοια με εκείνον. «Σε ρωτάω γιατί και ο σατανάς που ήταν αρχάγγελος, επαναστάτησε κατά του Θεού και κατέληξε στην κόλαση γιατί είπε ότι προτιμά να κυριαρχεί στην κόλαση, παρά να υπηρετεί στον παράδεισο», είπε ο δημοσιογράφος, με τον Επστάιν να απαντά με φανερή αμηχανία ότι δεν είναι ο διάβολος, «αλλά έχω έναν καλό καθρέφτη». 

 

Με το μιντιακό και πολιτικό σύστημα να στέκεται μουδιασμένο μπροστά στη χιονοστιβάδα αποκαλύψεων, υπάρχει μια σκόπιμη σύγχυση για το που σταματά η εικασία και που ξεκινά η πραγματικότητα. Σε αυτό το παγκοσμιοποιημένο παράδοξο, τα σοκαριστικά στοιχεία περνούν μπροστά από τα μάτια της ανθρωπότητας, αλλά η γραμμή άμυνας του συστήματος είναι ότι τίποτε δεν κινεί ποινικές διαδικασίες – για όσο τίποτα δεν αποδεικνύεται. 

 

Ανείπωτες καταγγελίες για το νησί της φρίκης 

 

Οι πολυάριθμες καταγγελίες που προκύπτουν από τα έγγραφα (τα οποία είναι βέβαιο ότι αποτελούν μια αποχαρακτηρισμένη κορυφή του παγόβουνου), προκαλούν απόλυτο αποτροπιασμό. Αναφορές για διακίνηση ανηλίκων και παιδεραστία, παιδική πορνογραφία, σαδιστικά βασανιστήρια, διονυσιακά όργια, τελετουργικούς φόνους, διαμελισμούς βρεφών, κανιβαλισμό, κοπροφαγία, παραφιλίες κάθε είδους, και ό,τι αποκρουστικό μπορεί να πράξει ένα αναθεματισμένο δίποδο που μολύνει τον κόσμο με την ύπαρξή του. 

 

Το διαβόητο νησί του Επστάιν στην Καραϊβική ομοιάζει σαν ένα άσυλο του σκότους για την ελίτ, σαν ένα πριβέ κολαστήριο που ικανοποιούσε την κάθε ανείπωτη διαστροφή. Μια κάστα αρρωστημένων αποβρασμάτων που ως όψιμοι «Καλιγούλες» δεν αρκούνται στην εξουσία του χρήματος, αλλά διψούν για την κυριαρχία σε κάθε ευάλωτη σάρκα, ηδονίζονται με τον ατιμασμό κάθε ηθικού ορίου. 

 

Αδειανά «τομάρια» που πλήττουν σε ένα περιβάλλον όπου τα πάντα είναι ιδιοκτησία τους, εκμεταλλεύονται την ασυλία τους απέναντι στο νόμο και λυσσούν για να νιώσουν «θεοί» διακορεύοντας όλους τους απαγορευμένους καρπούς της ανθρωπότητας. Ως νέκταρ της «αθανασίας» τους, βλέπουν την παιδική αθωότητα, καταβροχθίζοντας την τόσο θηριωδώς που μόνο ως δαίμονες μπορούν να χαρακτηριστούν. Δεν είναι να απορεί κανείς με τις μαρτυρίες περί «απόκρυφων τελετουργικών» στο νησί του Επστάιν , διότι αυτός ακριβώς είναι ο ιδεολογικός πυρήνας της εσώτερης ελίτ: η σατανολατρεία με τα συγκοινωνούντα δοχεία της όπως η μασονία, η Θεοσοφία, η Καμπάλα κ.α. 

 

Αυτή είναι η παγκόσμια παρακαταθήκη που επιφυλάσσει η Δύση, και το νησί του Επστάιν υπήρξε η «πνευματική» πρωτεύουσά της, μαζί με την «συμπρωτεύουσα» που θεωρείται το Νταβός, για το οποίο έχουμε αναφερθεί σε άλλο άρθρο σχετικά με τα όργια που έχουν καταγγελθεί για τα ετήσια συνέδρια του WEF. Το μοτίβο παραμένει απαράλλακτο: οι καταγγελίες κουκουλώνονται άχρι καιρού, ενώ οι επιφανείς ανώμαλοι που προσελκύονται σαν μύγες σε τέτοιες καταστάσεις, τελικά εκβιάζονται από μυστικές υπηρεσίες και γίνονται «τηλεκατευθυνόμενα» παιχνιδάκια της Νέας Τάξης. Μέσα σε αυτόν τον εκφυλισμένο απόπατο, αυτά τα ίδια ανθρωπάρια που σέρνονται από τις κτηνώδεις ορέξεις τους, είναι που διαβουλεύονται για το μέλλον της ανθρωπότητας. Πέρα από το ηθικό κομμάτι του σκανδάλου, υπάρχει και το πολιτικό, που είναι εξίσου σοβαρό. 

 

«Προσομοίωση πανδημίας» 

 

Ο Επστάιν φαίνεται σε έγγραφο να μοιράζεται ένα e-mail με τον Μπιλ Γκέιτς για ένα project «προσομοίωσης πανδημίας», ήδη από το 2017. Πρόκειται για ένα προσχέδιο ατζέντας που αφορούσε την προετοιμασία για πανδημίες, ενώ αναφέρεται και η πρόθεση να εμπλακεί και ο ΠΟΥ (Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας) σε αυτό το μοντέλο προσομοίωσης. Τρία χρόνια μετά, η προσομοίωση έγινε πραγματικότητα και είναι να… θαυμάζει κανείς τέτοιες συμπτώσεις. Η δε πλευρά του Γκέιτς αρνείται τα πάντα για το συγκεκριμένο mail, χαρακτηρίζοντας το «γελοίο και εντελώς ψευδές». 

 

Επστάιν και Ρότσιλντ για Ελλάδα 

 

Σε άλλο έγγραφο, ο Επστάιν ανταλλάσσει μηνύματα με την Αριάν ντε Ρότσιλντ (εκπληκτικό το πώς εμφανίζεται παντού αυτό το επώνυμο), ισχυρή τραπεζίτρια και CEO του χρηματοπιστωτικού ομίλου Edmond de Rothschild Group. 

 

Τα δύο πρόσωπα συνομιλούν για τις πολιτικές εξελίξεις της μνημονιακής Ελλάδας του 2015, αξιολογώντας το απροσδόκητο αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος σαν διεθνείς παίκτες που στέκονταν πάνω από μια σκακιέρα (όπου τα ανυποψίαστα πιόνια ήταν οι άμοιροι Έλληνες). Η Αριάν ντε Ρότσιλντ φαίνεται να γνωρίζει τα πάντα για το πολιτικό παρασκήνιο, «προφητεύοντας» ότι θα απομακρυνόταν ο τότε υπουργός Οικονομικών (Βαρουφάκης), γνωρίζοντας ποιος θα τον αντικαθιστούσε (ο Τσακαλώτος) και ξέροντας τι θα ζητήσουν οι Βρυξέλλες από τον Τσίπρα, που δεν ήταν άλλο από την καταπάτηση του δημοψηφίσματος, πράγμα που και τελικά συνέβη με το συνταγματικό πραξικόπημα Τσίπρα. 

 

Σε μια άλλη αποχαρακτηρισμένη συζήτηση, ο στενός φίλος του Επστάιν, καθηγητής φιλοσοφίας, Noam Chomsky, του αποκαλύπτει το μνημονιακό έγκλημα εις βάρος των Ελλήνων: 

«Περίπου το 90% των πληρωμών προς την Ελλάδα πηγαίνει στην πραγματικότητα στις γερμανικές και γαλλικές τράπεζες που έκαναν επικίνδυνες επενδύσεις και θέλουν να αποπληρωθούν. Έτσι, στην πραγματικότητα οι Έλληνες πληρώνουν τις βόρειες τράπεζες για χρέη που ο λαός δεν είχε ποτέ συσσωρεύσει». Αναλογιστείτε πόση καταστροφή, πόση δυστυχία και πόση εξαπάτηση ζυγίζουν οι παραπάνω λέξεις, ιδιαίτερα για τους «εθνοσωτήρες» μας που παρουσίαζαν τα μνημόνια ως μονόδρομο, λέγοντας ότι «μαζί τα φάγαμε». 

 

Επστάιν και ναζιστική ευγονική 

 

Σε ένα άλλο ανατριχιαστικό μήνυμα του Επστάιν, επιβεβαιώνεται αυτό που εδώ και χρόνια καταγγέλλουμε από αυτή τη στήλη: τη νοσηρή εμμονή των ισχυρών με τα προγράμματα ευγονικής. Ένα 16χρονο κορίτσι που ήταν θύμα του κυκλώματος trafficking που διηύθυνε ο Επστάιν, έμεινε έγκυος από εκείνον και της άρπαξαν το παιδί λίγα λεπτά αφότου το γέννησε. Το θύμα έγραψε στο ημερολόγιό του ότι ο διεστραμμένος άντρας ήθελε να δημιουργήσει μια «ανώτερη δεξαμενή γονιδίων» που θα βασιζόταν στο DNA του ίδιου, αλλά και άλλων «χαρισματικών» προσώπων, όπως νομπελίστες και ακαδημαϊκούς. Το όραμα του Επστάιν ήταν να δημιουργήσει μια γενιά «ανώτερου» DNA μέσω επιλεκτικής αναπαραγωγής, ακολουθώντας τη ρατσιστική θεωρία του τρανσουμανισμού. Με λίγα λόγια επιζητούσε να φτιάξει μια φυλή «υπερανθρώπων», στα πρότυπα της ναζιστικής ευγονικής. 

 

Ας μην εκπλήσσεται λοιπόν κανείς, που από αυτό το εξουσιαστικό σινάφι που υπηρετούσε ο Επστάιν, προωθούνται πολιτικές για τις εκτρώσεις, την ευθανασία, την εγκατάλειψη των ΑμΕΑ και των ναρκομανών. Τα συγκεκριμένα απολειφάδια των ναζί υποστηρίζουν ξεκάθαρα τον κοινωνικό δαρβινισμό, θεωρώντας τους εαυτούς τους ως κορυφή της κοινωνικής πυραμίδας, ενώ οι αδύναμοι πρέπει να πεθαίνουν λόγω «φυσικής επιλογής». 

 

Τα όσα φρικτά περιγράψαμε παραπάνω, δεν είναι παρά ένα ελάχιστο δείγμα της ελιτιστικής μανίας και της αρρώστιας που διακρίνει την αντίθεη Δύση. Οι αποκαλύψεις για το σκάνδαλο Επστάιν, παραμερίζουν και την τελευταία «κουρτίνα», αποκαλύπτοντας ποιοι είναι αυτοί που καθορίζουν τις ζωές μας. Κανένας δεν μπορεί να λέει πια ότι «δεν ήξερε» σε ποιους παραδίδει το μέλλον του.

 

πηγή 

Ὁ Μέγας Φώτιος ὡς γνώμονας χρηστῆς διοίκησης

(Πρός ὑποψηφίους γιά τό ''ἄθλημα τῆς πόλης'')

 

Γράφει ὁ Φώτης Μιχαήλ, ἰατρός  

 

Τό «ἄθλημα τῆς πόλης», δηλαδή ἡ ὑπεύθυνη καί σοβαρή ἐνασχόληση μέ τά κοινά, ἔχει ἀνάγκη ἀπό ἀνθρώπους χαρισματούχους καί ἀξιόπιστους. 

 

Τό ἐρώτημα εἶναι: Ποῦ θά ψάξουμε νά βροῦμε αὐτά τά πρόσωπα καί μέ ποιά κριτήρια ἀναζήτησης; Μέ ποιό μέτρο;

 

Τό μέτρο, πού μετράει μέ ἀκρίβεια τό μπόϊ μας τό πολιτικό, θά ἐπιχειρήσουμε νά τό δανειστοῦμε ἀπό μιά κορυφαία μορφή τῆς Βυζαντινῆς Ἀναγέννησης, τόν Μέγα Φώτιο.

 

Σέ παραινετική του ἐπιστολή, πού απευθύνεται, τόν Μάϊο του 861, πρός τόν τότε νεοφώτιστο χριστιανό ἄρχοντα τῆς Βουλγαρίας Βόγορι-Μιχαήλ, ὑποδεικνύει ὅλες τίς ἀναγκαῖες προϋποθέσεις χρηστῆς καί ἐπιτυχημένης διοίκησης. 

 

Ἡ παρουσίαση ὀλόκληρης τῆς ἐπιστολῆς, γιά λόγους πρακτικούς, δέν εἶναι ἐφικτή, γι' αὐτό καί θά περιοριστοῦμε μόνον σέ μιά σύντομη ἀλλά ἀρκούντως σαφή και διαφωτιστική ἀναφορά. 

 

Γράφει λοιπόν ὁ Ἅγιος καί Μέγας διδάσκαλος τῆς οἰκουμένης Φώτιος: 

 

1ον). «Ὁ τῶν ἀρχόντων τρόπος νόμος γίνεται τοῖς ὑπό χεῖρα».

Τό ἦθος τῶν ἀρχόντων γίνεται νόμος γιά τόν ἁπλό λαό. Πρῶτοι καί κύριοι ὑπεύθυνοι γιά τήν φαυλότητα (ἤ τήν σπουδαιότητα) μιᾶς χώρας εἶναι οἱ ἄρχοντές της, πού ἀποτελοῦν ''ὑπογραμμόν καί παράδειγμα''. Φαῦλοι ἄρχοντες διαπλάθουν φαύλους πολῖτες. 

 

2ον). «Οἱ περί τόν ἄρχοντα φαῦλοι καί τόν ἐκείνου συνδιαβάλλουσι τρόπον».

Στόν ἐκφαυλισμό τῶν ἀρχόντων (καί συνακόλουθα τοῦ λαοῦ) συμβάλλει τά μέγιστα τό ''περιβάλλον'' τους. 

 

3ον). «Ὅταν τις ἄρχῃ ἑαυτοῦ, τότε νομιζέτω καί τῶν ὑπηκόων ἄρχειν ἀληθῶς».

Ὅταν ὀ ἄρχων ἄρχει στόν ἑαυτό του (καί στό περιβάλλον του), τότε ἄρχει πραγματικά καί στόν λαό. 

 

4ον). «Κτῷ τοίνυν φίλους μή τούς φαύλους, ἀλλά τούς ἀρίστους».

Κάνε, λοιπόν, φίλους, ὄχι τούς φαύλους, ἀλλά τούς πιό καλούς. 

 

5ον). «Μή ζήτει δέ παρά φίλων ἀκούειν τά ἡδέα, ἀλλά τά ἀληθῆ μᾶλλον. Διό μέγιστον ἡγοῦ φίλους κολάκων διαφέρειν».

Μή ζητᾶς ἀπό τούς φίλους νά ἀκοῦς ὅ, τι σέ εὐχαριστεῖ, ἀλλά τήν ἀλήθεια. Ἄλλο πρᾶγμα οἱ φίλοι καί ἄλλο οἱ κόλακες.

 

6ον). «Πολλαχόθεν δεῖ τόν ἄρχοντα θηρεύειν τῶν ὐπηκόων τάς γνώμας, καί οὕτω κοινωνοῖς χρῆσθαι φιλίας καί ἀρχῆς καί βουλευμάτων».

Στίς ἀποφάσεις γιά τήν εὐδαιμονία τῶν πολιτῶν ἀνάγκη νά ζητᾶς τήν γνώμη τους, ὥστε νά τούς κάνεις μετόχους καί φιλίας καί ἀρχῆς καί ἀποφάσεων. 

 

7ον). «Ἄρχοντας μέν τινες ἔφησαν ἀρετήν ἐκ μικρᾶς μεγάλην πόλιν ποιῆσαι· ἐγώ δέ μᾶλλον ἄν φαίην τό ἐκ φαύλης σπουδαίαν παρασκευάσαι».

Λένε πώς ἄξιος ἄρχοντας εἶναι ὅποιος κάνει μεγάλη μιά μικρή χώρα. Ἐγώ ὅμως λέω πώς ἀκόμα σημαντικότερο εἶναι ἄν κατορθώσει νά κάνει σπουδαία μιά πολιτεία φαύλη. 

 

8ον). «Τάς μετά σφοδρότητος ὑποσχέσεις εὐλαβεῖσθαι χρή».

Πρέπει νά προσέχεις τίς ὑπερβολικές ὑποσχέσεις. 

 

9ον). «Χρυσός ἅπαντα τά ἀνθρώπινα στρέφει. Ἄχρηστον καί νομίζων καί πᾶσιν ἐπιδεικνύς τόν τοῖς φιλοῦσιν ἰσχυρόν ἐπίβουλον, χρυσόν».

Τό χρυσάφι ἀνατρέπει τά πάντα στούς ἀνθρώπους. Νά θεωρεῖς ἄχρηστον τόν χρυσό, πού εἶναι φοβερή παγίδα ὅσων τόν ἀγαποῦν, καί νά τό δείχνεις σέ ὅλους. 

 

10ον). «Ὅσῳ δέ τις προέχει τῇ αρχῇ, τοσούτῳ χρεωστεῖ πρωτεύειν καί τῇ ἀρετῇ».

Ὅσο πιό μεγάλη ἐξουσία ἀποκτᾶ κάποιος, τόσο πιό πολύ ὀφείλει νά διακρίνεται καί στήν ἀρετή.

 

Στήν τοπική αὐτοδιοίκηση, ἀλλά καί στήν κεντρική πολιτική σκηνή τῆς Πατρίδας μας, ὑπάρχουν ἄραγε ἱκανοί καί πρόθυμοι ἄνθρωποι, να βάλουν σέ ἐφαρμογή τίς πολύτιμες αὐτές παραινέσεις τοῦ Μεγάλου Φωτίου; 

 

Προσωπικῶς ἐκτιμῶ πώς ὑπάρχουνε, καί μάλιστα πολλοί. Ἁπλῶς ἡ φανέρωσή τους θά ἔρθει στήν ὥρα, πού θά τό ἀξίζουμε: Ὅταν δηλαδή, ὡς λαός, πάψουμε να μεμψιμοιροῦμε καί πάρουμε ἐπιτέλους τήν ἀπόφαση, νά ἀγωνιστοῦμε γενναῖα ἔχοντας γιά παράδειγμα τούς δικούς μας Δασκάλους, τούς δικούς μας Ἥρωες καί τούς δικούς μας Ἁγίους. 

 

Τά ξένα πρότυπα, δυστυχῶς, ἀποδείχθηκαν ὀλέθρια γιά τό Γένος μας. Φαίνεται πώς εἶναι καιρός, νά ξαναγυρίσουμε στίς ρίζες μας· νά ἐπιστρέψουμε καί πάλι στίς ἀξίες καί τά ἰδανικά τοῦ δικοῦ μας Τρόπου. Διότι ἐκεῖ μονάχα θά ξαναβροῦμε τίς δυνάμεις καί τό κουράγιο, πού τώρα χρειαζόμαστε.

 

Σημείωση: Τά παρατεθέντα ἀποσπάσματα τῆς ἐπιστολῆς καί ἡ νεοελληνική τους ἀπόδοση προέρχονται ἀπό τό βιβλίο, τῶν ἐκδόσεων ΑΡΜΟΣ, μέ τίτλο ''Φωτίου Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως- Ο ΗΓΕΜΩΝ''.

ΕΛΛΗΝΑΣ ΠΑΡΑΦΡΩΝ

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης – Αμφικτύων
 

Ο Έλληνας έχει παραφρονήσει.
Στοχοποιεί το ίδιο του το σπίτι.
Συζητά αδιάκοπα πώς θα το γκρεμίσει,
πώς θα το παραδώσει στους γείτονες

για να τους κατευνάσει. 

 

Μια ιδιότυπη μορφή πολιτικής παραφροσύνης.

Η Ελλάδα γίνεται ο αποδιοπομπαίος τράγος

και, δευτερευόντως, η Αμερική. 

 

Οι πόρτες άνοιξαν διάπλατα.

Κάθε τριτοκοσμικός, κάθε περιπλανώμενος,

μπαίνει χωρίς να ερωτηθεί κανείς.

Στο όνομα του ανθρωπισμού

και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων,

στη χώρα που έχει πληρώσει την Ιστορία

με εκατομμύρια θύματα ανά τους αιώνες. 

 

Καμία χείρα βοηθείας.

Μόνον εντολές.

Η Ελλάδα να συντηρεί εκατομμύρια λαθρομετανάστες,

όχι όμως να τους απομακρύνει. 

 

Ο μαρξισμός εμβολίασε τη σκέψη

με το μικρόβιο της ηττοπάθειας

και της δουλοφροσύνης.

Ξεχάσαμε τους προγόνους μας

και την ελληνική ανδρειοσύνη.

 

Εμπιστευόμαστε τον δουλέμπορο

και όχι την ελληνική ναυτοσύνη.

Αν αυτή η κατάσταση δεν ανατραπεί,

η χώρα βαδίζει προς διάλυση.

 

Οι άρπαγες ακονίζουν τις μάχαιρες.

Οι γείτονες καραδοκούν,

ενθαρρυμένοι απ’ όσα βλέπουν.

Οι Έλληνες κουράστηκαν από τον τόπο τους.

Κουράστηκαν και από τον εαυτό τους.

Υπερασπιστές όλων των λαών,

εχθροί του ίδιου τους του δικαίου.

 

Κι όμως — υπάρχουν ακόμη οι ήρωες και οι ημίθεοι.

Υπάρχουν οι μορφές του Ελληνικού Πανθέου,

που θυμίζουν ότι

λαός χωρίς αυτοσεβασμό

δεν χάνεται απ’ τους εχθρούς,

αλλά αυτοκαταργείται. 

(5/2/26) 

 

Αμφικτύων – Υποστράτηγος ε.α. Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδη 

Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

http://www.amphiktyon.blogspot.com

Τι να πρωτοπεί κανείς για τον Μ. Φώτιο;

Γράφει ο Χαράλαμπος Μηνάογλου

 

Τι να πρωτοπεί κανείς για τον Μ. Φώτιο; Είναι δεκάδες οι λόγοι για τους οποίους μπορεί να χαρακτηριστεί μέγας! Η δράση του απίστευτα πολυσχιδής: π.χ. μέγας φιλόλογος από την Μυριόβιβλο, μέγας πολέμιος της αίρεσης του Παπισμού από την 8η Οικουμενική Σύνοδο, που συνεκάλεσε και η οποία καταδίκασε τις αιρετικές διδασκαλίες του Πάπα Νικολάου, αλλά περισσότερο από όλα υπήρξε μέγας απόστολος, καθώς αυτός συνέλαβε πρώτος το θέλημα του Κυρίου να εκχριστιανιστούν οι Σλάβοι. 

 

Αυτό το κοσμοϊστορικό γεγονός, γεγονός της μακράς διάρκειας που άλλαξε οριστικά τον κόσμο όπως ήταν μέχρι τότε και που δημιούργησε μία υπερδύναμη ακόμη και μέχρι τις μέρες μας, είναι δικό του κατά άνθρωπον έργο. Και αυτό το τελευταίο, περισσότερο και από την συμβολή του στην διάσωση των αρχαίων ελληνικών έργων, και από την καταδίκη ακόμη του Παπισμού, είναι που δεν μπορούν να του συγχωρήσουν οι εχθροί του Γένους. Το άνοιγμα του ρωμαίικου στους Σλάβους αύξησε το Γένος των Ορθοδόξων και έδωσε την δυνατότητα και στον Ελληνισμό να διασωθεί μέσα από την Ορθοδοξία. 

 

Δεν μπορούμε να το γνωρίζουμε με βεβαιότητα, αλλά είναι τουλάχιστον αμφίβολο εάν ο Ελληνισμός θα είχε επιβιώσει από την Τουρκοκρατία χωρίς τον όγκο των Σλάβων ορθοδόξων. Και όχι δίπλα, ή πέρα, αλλά εντός τους, καθώς για την ορθοδοξία των Πατέρων, όχι των πρακτόρων των διαφόρων μυστικών υπηρεσιών, η Εκκλησία ταυτίστηκε με την Ρωμηοσύνη και όλοι οι ορθόδοξοι ήταν δυνάμει Έλληνες. Αυτήν την ενότητα και τον όγκο, που έδινε ιστορικά στον Ελληνισμό αυτή η ιεραποστολική κίνηση, την οποία υποστήριξε ο Μ. Φώτιος, πολέμησαν και πολεμούν οι εχθροί του Χριστού και του Γένους προπαγανδίζοντας την διακριτή εθνική ταυτότητα κατά τον 18ο και 19ο αιώνα ανάμεσα στους ορθοδόξους και στην συνέχεια κατά τον 20ο και τον 21ο την εχθρότητα και την ανοικτή πολεμική σύγκρουση ανάμεσα στα μέλη του Σώματος του Κυρίου. Με αυτόν τον τρόπο αποδυναμώνουν, όπως φαίνεται κοσμικά αλλά και πνευματικά όλους τους ορθοδόξους προς χάριν των εχθρών του Κυρίου. Αλλά όλοι γνωρίζουμε - μηδέ των εχθρών εξαιρουμένων - ποιος θα είναι ο τελικός νικητής... είθε να είμαστε μέχρι το τέλος στερροί στην πίστη, ώστε να μην παρασυρθούμε και περάσουμε στον έλεγχο του εχθρού, αλλά να βρεθούμε ανάμεσα σε αυτούς που θα είναι με τον Μ. Φώτιο και μακρυά από τους ταλαίπωρους, που θεωρούν ότι ο Μέγας Πατήρ έπεσε θύμα του αρχαικάκου όφεως...

Ιαπωνία: Να βυθιστεί κινδυνεύει το πρώτο αεροδρόμιο στον κόσμο που κατασκευάστηκε σε τεχνητό νησί μέσα στον ωκεανό

Το Διεθνές Αεροδρόμιο Κανσάι στην Ιαπωνία αντιμετωπίζει σοβαρό πρόβλημα καθίζησης.

 

Σοβαρές ανησυχίες προκαλεί η κατάσταση του Διεθνούς Αεροδρομίου Κανσάι, ενός από τα πιο εμβληματικά τεχνικά έργα της Ιαπωνίας και του πρώτου αεροδρομίου στον κόσμο που κατασκευάστηκε εξ ολοκλήρου πάνω σε τεχνητό νησί μέσα στον ωκεανό. Τρεις δεκαετίες μετά τα εγκαίνιά του, το 1994, η σταδιακή καθίζηση των θεμελίων του εξελίσσεται σε κρίσιμο ζήτημα για τη βιωσιμότητά του. 

 

Το αεροδρόμιο βρίσκεται στον κόλπο της Οσάκα και στηρίζεται σε υπέδαφος από ένα μαλακό υλικό, ο οποίος με την πάροδο των ετών έχει υποχωρήσει σημαντικά. Σύμφωνα με τα διαθέσιμα στοιχεία, η συνολική καθίζηση έχει φτάσει τα 3,8 μέτρα, γεγονός που υποχρεώνει τις αρμόδιες αρχές και τους μηχανικούς να επανεξετάσουν τον τρόπο θωράκισης των υποδομών.

 

Η κατάσταση επιβαρύνεται από τις ιδιαίτερες γεωφυσικές συνθήκες της Ιαπωνίας. Η άνοδος της στάθμης της θάλασσας, σε συνδυασμό με τα ακραία καιρικά φαινόμενα, τους συχνούς σεισμούς και τον κίνδυνο τσουνάμι, αυξάνει την πίεση στις παράκτιες εγκαταστάσεις.

 

Μπροστά σε αυτά τα δεδομένα, οι μηχανικοί εφαρμόζουν ένα εκτεταμένο πρόγραμμα παρακολούθησης και ενίσχυσης. Προβλέπεται η χρήση προηγμένων τεχνολογιών για τη συνεχή μέτρηση της καθίζησης σε κομβικά σημεία, καθώς και παρεμβάσεις στα θεμέλια του νησιού, με στόχο τη σταθεροποίηση της βάσης και τον περιορισμό περαιτέρω υποχώρησης.

 

Παρά τις τεχνικές προκλήσεις, το αεροδρόμιο Κανσάι διατηρεί τη φήμη του ως ένα από τα πιο αποδοτικά και οργανωμένα αεροδρόμια διεθνώς. Έχει τιμηθεί επανειλημμένα με βραβεία Skytrax για τη διαχείριση αποσκευών, κερδίζοντας το 2024 τον τίτλο του «Καλύτερου Αεροδρομίου στον Κόσμο» στη συγκεκριμένη κατηγορία. Το επίτευγμα αυτό συνοδεύεται από ένα εντυπωσιακό ρεκόρ: καμία χαμένη αποσκευή σε όλη τη διάρκεια λειτουργίας του.

 

Το 2025, το Κανσάι κατατάχθηκε έβδομο καλύτερο αεροδρόμιο στην Ασία και 21ο παγκοσμίως, επιβεβαιώνοντας τον κομβικό του ρόλο ως βασική πύλη εισόδου προς τη δυτική Ιαπωνία. Με λειτουργία 24 ώρες το 24ωρο, πολλαπλούς τερματικούς σταθμούς και δυνατότητα εξυπηρέτησης δεκάδων χιλιάδων επιβατών ημερησίως, το αεροδρόμιο παραμένει κρίσιμη υποδομή για τη χώρα.

 

πηγή 

Καμπάνα Αφύπνισης: «Ιντερνετομανία» Η Νέα Μορφή Εθισμού!..

Γράφει ο Γιώργος Πιπερόπουλος

 

Δεν θα δαιμονοποιήσω σήμερα την υψηλή τεχνολογία, ούτε θέλω να «τρομάξω» τους αναγνώστες όλων των ηλικιών, αλλά να ενεργοποιήσω την προσοχή τους στους κινδύνους, (θα αντιστρέψω την ελληνικής προέλευσης διαπίστωση δηλώνοντας «ουδέν καλόν αμιγές κακού»), των κομπιούτερ και μαζί των κινητών τηλεφώνων, τα μεγέθους παλάμης μικρά κομπιούτερ, τα οποία με έγχρωμες οθόνες εντυπωσιακών και ταχύτατων απεικονίσεων της ψηφιακής τεχνολογίας και αναμεταδόσεως μηνυμάτων θέλγουν και βοηθούν τους ειδικούς, αλλά, αλίμονο, μπορεί και να εμπλέξουν σε «περιπέτειες» συνανθρώπους μας και των δύο φύλων και ιδιαίτερα παιδιά και εφήβους.

 

Πρόσφατα κρούσματα παιδιών που έχουν εμπλακεί σε περιπέτειες πέφτοντας θύματα προσέγγισης από μεγάλα στην ηλικία «ψυχικά άρρωστα άτομα» με αντικοινωνική συμπεριφορά και σεξουαλική παθολογία, περιήγηση των παιδιών μας σε χώρους πορνογραφικού υλικού και έκθεση σε κινδύνους παιδεραστίας, ακόμη και απόπειρες αυτοκτονίας, που πολλές απέτρεψε την τελευταία στιγμή η παρέμβαση εξειδικευμένων κοινωνικών φορέων αποτελούν καθημερινό δημοσιογραφικό υλικό στα ελληνικά ΜΜΕ.

 

Στην προσπάθεια να προστατευθούν παιδιά και έφηβοι από κινδύνους που ελλοχεύουν στη χρήση Μέσων Κοινωνικής Δικτύωσης αποδείχθηκε ΠΡΩΤΟΠΟΡΟΣ η Κυβέρνηση της Αυστραλίας που θέσπισε το 2025 Νόμο απαγορεύοντας χρήση Κοινωνικών Δικτύων σε άτομα ηλικίας κάτω των 16 ετών!.. Όταν έκλεισαν αμέσως 6 εκατομμύρια λογαριασμοί αποκαλύφθηκε ο τεράστιος αριθμός παιδιών-εφήβων που χρησιμοποιούσαν μέσα κοινωνικής δικτύωσης,

 

Η Ευρωβουλή τον περασμένο Νοέμβριο του 2025 υπερψήφισε Νομοθετικό Πλαίσιο έτσι ώστε τα Κοινοβούλια των 27 χωρών-Μελών της Ε.Ε. να θεσπίσουν Νόμο απαγόρευσης «πρόσβασης-χρήσης» κοινωνικών δικτύων στο Ιντερνετ από άτομα κάτω των 16 ετών. 

 

Ήδη από την Τετάρτη 4 Φεβρουαρίου 2026 η Ισπανική Κυβέρνηση ξεκίνησε τη διαδικασία συζήτησης στη Βουλή της Χώρας για την θέσπιση Νόμου απαγόρευσης-πρόσβασης σε Κοινωνικά δίκτυα σε άτομα ηλικίας κάτω των 16 ετών.

 

Ελπίζω να μην κατηγορηθώ ως Πανεπιστημιακός δάσκαλος και Κοινωνιολόγος-Ψυχολόγος ότι προτείνω «περιορισμό της ατομικής ελευθερίας» στηρίζοντας την πρόταση θέσπισης σχετικού Νόμου για παιδιά κάτω το 16 ετών στην Πατρίδας μας Ελλάδα!…

 

Ο ρόλος του γονέα, της μητέρας του πατέρα ήταν πάντοτε δύσκολος αλλά με την έλευση του Ιντερνετ προφανώς έγινε ακόμη δυσκολότερος ιδίως για μονογονεϊκές οικογένειες που έφτσαν να είναι σχεδόν μία στις 3.

 

Βιώσαμε στη σχολική χρονιά 2024-2025 κατασχέσεις 14,000 κινητών και ταυτόχρονα σχετικές τιμωρίες «αποβολής» από παιδιά που παρά την σχετική απαγόρευση, προφανώς αδυνατώντας να αποχωριστούν από το κινητό τους, είχαν μαζί τους κινητό στο Σχολείο τους και στην σχολική χρονιά που διανύουμε έχουμε 20,000 κατασχέσεις κινητών από μαθητές/μαθήτριες που παραβίασαν τον σχετικό Νόμο.

 

Στο Νόμο αυτό αναφέρθηκε από στην ομιλία του στην Αίθουσα Συνεδριάσεων του ΟΗΕ τον περασμένο Σεπτέμβριο ο Έλληνας Πρωθυπουργός και σήμερα τον καλώ να ξεκινήσει ΑΜΕΣΑ τη σχετική Συζήτηση στην Ελληνική Βουλή για θέσπιση Νόμου απαγόρευσης πρόσβαση στα Μέσα Κοινωνικής Δικτύωσης για παιδιά και εφήβους κάτω των 16 ετών!.

 

Ήδη το Δημογραφικό πρόβλημα έχει μειώσει τους αριθμούς των Ελληνόπουλων και ΔΕΝ χρειάζεται να συνεχίσουμε να επιτρέπουμε ολοένα και περισσότερα παιδιά να καταλήγουν «Εθισμένα στην Ιντερνετομανία…»

 

Χωρίς να οδηγηθούμε σε υστερικές αντιδράσεις, μπορούμε να δεχτούμε ότι υπάρχει κάποια συγκεκριμένη συμπτωματολογία που προδίδει προβλήματα στη γένεση ή την εξέλιξή τους; Πράγματι παιδιά ή ώριμα στην ηλικία άτομα μπορεί να κριθούν «ιντερνετομανείς» και εξαρτημένα από το κομπιούτερ και από το κινητό τηλέφωνο εφόσον η συμπεριφορά τους περιλαμβάνει τουλάχιστον τέσσερα από τα ακόλουθα δέκα χαρακτηριστικά: 

 

1) Το Ίντερνετ βρίσκεται διαρκώς στη σκέψη τους. 

2) Αναλώνουν αυξανόμενα χρονικά διαστήματα για να ικανοποιήσουν την επιθυμία τους για χρήση του Ίντερνετ.

3) Παρουσιάζουν αδυναμία ελέγχου της επιθυμίας για χρήση του Ίντερνετ.

4) Αισθάνονται νευρικότητα και ευερεθιστικότητα όταν προσπαθούν να περιορίσουν ή να κόψουν εντελώς τη χρήση του διαδικτύου.

5) Χρησιμοποιούν το Ίντερνετ ως «μέθοδο φυγής» από προβλήματα που τους απασχολούν ή για να ξεπεράσουν μια άσχημη ψυχική διάθεση.

6) Αναγκάζονται να πουν ψέματα σε συγγενείς και φίλους για τον χρόνο και τα χρήματα που ξοδεύουν στη χρήση του Ίντερνετ.

7) Θέτουν σε κίνδυνο μια προσωπική σχέση ή την καριέρα τους καθώς «κολλάνε» στον κόσμο του διαδικτύου.

8) Εξακολουθούν να παίζουν στο Ίντερνετ, μολονότι έχουν ήδη ξεπεράσει τον προϋπολογισμό στα έξοδα των τηλεφωνικών συνδέσεων.

9) Αισθάνονται συμπτώματα «στερητικού συνδρόμου» όταν δεν μπορούν να έχουν πρόσβαση στο διαδίκτυο.

10) Ασχολούνται με το διαδίκτυο περισσότερο χρόνο από αυτόν που αρχικά προγραμματίζουν.

 

Για τους αναγνώστες του αγαπημένου ιστότοπου που με φιλοξενεί συνιστώ το βιβλίο στην Αγγλική γλώσσα που συνέγραψα με την κόρη μου Dr Αναστασία-Νατάσα Πιπεροπούλου «Addictions – An Eternal Human Condition» το οποίο «κατεβαίνει» ΔΩΡΕΑΝ από το διαδίκτυο με τη χρήση του παρακάτω συνδέσμου:

https://bookboon.com/en/addictions-ebook 

Στο θέμα αναφέρθηκα και στο Youtube Εκπομπή MrGnosi2Go ξεκινώντας στο 6ο λεπτό:

https://www.youtube.com/watch?v=SrbGNGIz8qU&t=521s

Ὁ Μέγας Φώτιος ὡς Ἅγιος, Χριστιανός ἀνθρωπιστής, μεγάλος ἱεραπόστολος καί σπουδαῖος θεολόγος.

(Ἀποσπάσματα ἀπό κήρυγμα τοῦ πατρός Θεοδώρου Ζήση, ἐπιτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας τοῦ Α.Π.Θ.) 

 

Ὁ Μέγας Φώτιος εἶναι μία έντελῶς ἐξαιρετική καί ἐξέχουσα μορφή Ἁγίου, διδασκάλου, λογίου, ὁμολογητοῦ, ἱεραποστόλου, διπλωμάτου.

 

Ὁ Μἐγας Φώτιος θεωρεῖται ἕνας μεγάλος ἀνθρωπιστής· εἶναι ἐραστής καί λάτρης τῶν ἀρχαίων ἑλληνικῶν γραμμάτων, ὄχι ὅμως σάν τόν τῦπο τῶν ἀνθρωπιστῶν τῆς Ἀναγεννήσεως, τῶν ἀθέων, οἱ ὁποῖοι ἐστράφησαν ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας, ἐναντίον τῶν Πατέρων, ἐστράφησαν ἐναντίον τῶν παραδόσεων. Ὁ ἅγιος Φώτιος εἶναι μεγάλος ἀνθρωπιστής, ἀλλά Χριστιανός ἀνθρωπιστής, ὁ ὁποῖος τιμᾶ καί τήν Ἁγία Γραφή καί τιμᾶ, ἐπίσης, ὑπερβαλλόντως καί τούς Ἁγίους Πατέρας, ἐπί τῇ βάσει τῶν ὁποίων πορεύεται. 

 

Ὁ Μέγας Φώτιος θεωρεῖται ἐπίσης μέγας ἐκκλησιαστικός πολιτικός. Μεταφράζοντάς το αὐτό σέ θεολογική γλῶσσα, θά τό ἔλεγα ὅτι εἶναι πολύ μεγάλος ἱεραπόστολος. Ἐξεπόνησε ἕνα μεγαλοφυές ἱεραποστολικό σχέδιο, μέ τό ὁποῖο ἐξετίναξε τά ὅρια τά πολιτιστικά καί πνευματικά τῆς Αὐτοκρατορίας πρός τόν βορρᾶ, πρός τούς Σλαβικούς λαούς. Ἡ μεγάλη Ρωσία καί οἱ Ὀρθόδοξοι λαοί στά Βαλκάνια ὀφείλουν τήν Χριστιανική τους Πίστη στό Μέγα Φώτιο. Μαθηταί τοῦ Μεγάλου Φωτίου ἦταν οἱ Θεσσαλονικεῖς ἀδελφοί, οἱ Ἅγιοι Κύριλλος καί Μεθόδιος, οἱ φωτισταί τῶν Σλάβων. 

 

Καί ἡ Τρίτη πλευρά τῆς μεγαλοσύνης τοῦ Ἁγίου Φωτίου εἶναι ὅτι ὑπῆρξε πολύ μεγάλος καί σπουδαῖος θεολόγος. Διακρίθηκε ἰδιαίτερα στό χῶρο τῆς Δογματικῆς καί τῆς Ἀπολογητικῆς καί τῆς πολεμικῆς ἐναντίον τῶν Λατίνων. Εἶναι ὁ πρῶτος Πατριάρχης, ὁ πρῶτος θεολόγος, ὁ ὁποῖος ἀναλαμβάνει ἀγῶνα ἐναντίον τοῦ Παπισμοῦ, ἐναντίον τῆς αἱρέσεως τοῦ Filioque. 

 

Κατόρθωσε ὁ Μέγας Φώτιος νά ἀναχαιτίσει τήν ἐπέκταση τοῦ παπισμοῦ καί νά καταπολεμήσει μαζί μέ τήν αἵρεση τοῦ Filioque, ἐπίσης καί τό Πρωτεῖο τοῦ Πάπα καί νά σώσει τήν αὐτονομία τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Ἐάν δέν μᾶς ἐχάριζε ὀ Θεός τόν Μέγα Φώτιο, σήμερα ὅλοι θά ἤμασταν ἥ Παπικοί ἤ τοὐλάχιστον θά ἤμασταν Οὐνίτες. 

 

Ὁ Μέγας Φώτιος προερχόταν ἀπό πλούσια οἰκογένεια κι ἀπό ὑψηλή κοινωνική τάξη. Λόγῳ τῶν προσόντων πού εἶχε, τοῦ ἀνέθεσαν ὑψηλά πολιτικά ἀξιώματα. Ἦταν Πρωτοσπαθάριος, δηλαδή ἐπικεφαλῆς τῶν αὐλικῶν ἀξιωματούχων, καί Πρωτοασηκρίτης, ἐπικεφαλῆς τοῦ διπλωματικοῦ σώματος. Ἀπό νεαρᾶς, ὅμως, ἡλικίας εἶχε στροφή πρός τόν μοναχικό βίο. Εἶχε ἔρωτα νά γίνει μοναχός. Γεννήθηκε στήν Κωνσταντινούπολη τό 820, ἔγινε Πατριάρχης τό 858, καί ἐκοιμήθη, δυστυχῶς, ἐξόριστος καί φυλακισμένος. 

---------------------------------

 

Ἀπό τό ἔργο τοῦ πατρός Θεοδώρου Ζήση «ΟΜΙΛΙΕΣ στίς Κυριακές καί στίς Ἑορτές τοῦ ἔτους», τόμος Β΄, ἐκδόσεις «Τό Παλίμψηστον», Θεσσαλονίκη Δεκέμβριος 2024.

 

Ἐπιμέλεια ἀντιγραφῆς

Φώτιος Μιχαήλ, ἰατρός

"Ταις πρεσβείας" πρέπει να το πει πρώτα η κυβέρνηση και μετά εμείς

Γράφει ο Δρ.Κωνσταντίνος Βαρδάκας 

 

Έρχεται λογαριασμός χρόνων ηττοπάθειας.
Μας πιέζουν να τα βρούμε με την Τουρκία, ώστε να προχωρήσει όλος ο γεωπολιτικός και ενεργειακός σχεδιασμός από την Αν.Μεσόγειο μέχρι την Μέση Ανατολή σε πρώτη φάση.

Καταιγιστικές οι εξελίξεις που πλέον κουμπώνουν για ένα θρίλερ και επιβεβαιώνουν προρρήσεις Αγίων.

 

Διαβάζουμε:

Προκαλεί η Άγκυρα για τα 12 μίλια μετά τις δηλώσεις Μητσοτάκη: «Μονομερείς ενέργειες και δηλώσεις, αντίθετες στο διεθνές δίκαιο»

Το τουρκικό υπουργείο Άμυνας μιλά ξανά για «το δόγμα της Γαλάζιας Πατρίδας» 

"Συνελήφθη στέλεχος των Ενόπλων Δυνάμεων, μετέδιδε μυστικές πληροφορίες με κίνδυνο για τα εθνικά συμφέροντα".

"Στις 11 Φεβρουαρίου στην Άγκυρα η συνάντηση Μητσοτάκη - Ερντογάν"

"Λαβρόφ κατά Αθήνας: Διέκοψε συνεργασία δεκαετιών με τη Ρωσία, έστειλε όπλα στην Ουκρανία χωρίς να σκεφτεί τους Έλληνες που ζουν εκεί". 

με πληροφορίες ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ

 

Η λογική μας δοκιμάζεται τώρα και σε εθνικό επίπεδο ...

Τι πας να κάνεις εκεί, όταν δηλώνουν οι γείτονες ότι οικόπεδο τους είναι σχεδόν το μισό και βάλε Αρχιπέλαγος του Αιγαίου;

Όμως τα πράγματα δείχνουν ότι μετράνε αυτό που λένε οι πάτρωνες.

Αν υπάρχει κάποια άλλη εξήγηση να το αποδεχτούμε.

Αυτό το ατυχές γεγονός της Χίου με τους μετανάστες δεν προβλημάτισε;

Υπάρχει μια έντονη κινητικότητα να πιεστούμε πάρα πολύ και να πούμε το ΝΑΙ, ενώ η Εθνική Ψυχή από τώρα λέει το ΟΧΙ.

Η συγκυρία είναι δραματική..

Τα Ελληνοτουρκικά πάνε παράλληλα με τα Αμερικανόιρανικά και ξεπερνούν την φαντασία.

 

Βρισκόμαστε στη. Πρώτη φάση αυτή των συνομιλιών ...αν δεν δοθεί γη και θάλασσα περνάμε στην άλλη φάση που μας προείπε ο Άγιος Παϊσιος " τότε να πείτε ταις πρεσβείας της Θεοτόκου".

Το φωνάζουμε και πάλι ..κρίσιμες οι στιγμές απαραίτητη η ομοψυχία ..κάντε πέρα το κομματικό μικροεμπόριο της άγρας ψήφων μέσω φτηνών εντυπωσιασμών...ήρθε η ώρα να σοβαρευτούμε όλοι μηδενός εξαιρουμένου.

 

ΣΤΩΜΕΝ καλώς

Δρ.Κωνσταντίνος Βαρδάκας

Ο Iσαπόστολος Άγιος Μέγας Φώτιος υπέρμαχος των γραμμάτων. Διέσωσε την αρχαία γραμματεία.

Γράφει ο Παναγιώτης Μυργιώτης

 

Ο Άγιος Φώτιος είναι προσωπικότητα ξεχωριστή και με μεγάλη προσφορά στην Ορθοδοξία, στα γράμματα και στην κοινωνία. Ο τίτλος «Μέγας» που του έχει δοθεί δεν δόθηκε τυχαία. Δεν είναι πολλοί οι ονομασθέντες «Μέγας». Ο τίτλος είναι βαρύς για να δοθεί σε πολλούς. Ελάχιστοι ξεχωρίζουν και αυτοί διακρίνονται. Θα προσπαθήσουμε με το παρόν άρθρο να παρουσιάσουμε με αδρές γραμμές την προσωπικότητα του Αγίου Φωτίου και να αναδείξουμε τους λόγους που οδήγησαν στην απονομή του τίτλου Μέγας.

 

Γεννήθηκε το 810 μ.Χ. ή κατά άλλη άποψη το 820 από γονείς πλουσίους και εικονόφιλους και ήταν ανεψιός του εικονόφιλου πατριάρχη Ταρασίου και για τον λόγο αυτή υπέστη πιέσεις από το εικονομαχικό καθεστώς. Άρχισε μια λαμπρή καριέρα στον δημόσιο τομέα της Βασιλεύουσας και έφθασε μέχρι τον βαθμό του πρωτοασηκρήτη. Το 858 παραιτείται ο πατριάρχης Ιγνάντιος και εκλέγεται πατριάρχης, με τη στήριξη της αυγούστας Αγίας Θεοδώρας και του αδελφού της Βάρδα. Σε 6 ημέρες διήλθε όλους τους βαθμούς της ιεροσύνης. Το γεγονός αυτό τον έφερε σε προστριβή και σύγκρουση με την εκκλησία της Ρώμης.

 

Ένα από τα νέα έργα του νέου Πατριάρχη ήταν η αναδιοργάνωση και ανασυγκρότηση της Εκκλησίας. Η διαμάχη των εικονόφιλων και εικονομάχων διήρκεσε ένα αιώνα και πλέον. Δημιούργησε και άφησε πληγές και προβλήματα. Έπρεπε αυτά να επουλωθούν και να προχωρήσει το έργο Της η Εκκλησία. Προσλαμβάνει ικανούς συνεργάτες και εστιάζει το ενδιαφέρον του στην πνευματική αναμόρφωση του λαού και εις την ιεραποστολική δράση, η οποία είχε ανασταλεί λόγω της εικονομαχίας. Ο Μέγας Φώτιος μελέτησε σε βάθος και ακολούθησε πιστά την ιεραποστολική δραστηριότητα του ιερού Χρυσοστόμου, στην οποία αναφέρεται πολλές φορές στο έργο του. Αρχίζει με τον εκχριστιανισμό των Βουλγάρων , αναθέτοντας στους Θεσσαλονικείς αδελφούς Κύριλλο και Μεθόδιο το δύσκολο αυτό έργο. Οι δυο ιεραπόστολοι εκχριστιάνισαν τους Βουλγάρους και τους έκαναν συγχρόνως και φίλους του Βυζαντίου. Παρά τις προσπάθειες του επισκόπου Ρώμης Νικολάου και τις αντιδράσεις των Φράγκων διατήρησε αυτούς υπό την κανονική δικαιοδοσία του Πρωτοθρόνου Οικουμενικού Πατριαρχείου. Ο καθηγητής Ιωάννης Καραγιαννόπουλος για την απαράμιλλη ιερά εκκλησιαστική τακτική του Μεγάλου Φωτίου αναφέρει ότι « ο Φώτιος ήτο μια εκ των αξιολογωτέρων προσωπικοτήτων της εποχής του. Λίαν πεπαιδευμένος, οξυνούστατος και με διπλωματικά χαρίσματα πρώτης τάξεως, ήτο ο ενδεδειγμένος αρχηγός της ανατολικής Εκκλησίας κατά την κρίσιμον εκείνην περίοδο και αντάξιος αντίπαλος του Νικολάου και των Οικουμενικών του αξιώσεων.

 

Η προσπάθεια εκχριστιανισμού των Βουλγάρων άρχισε κατά την βασιλεία του ηγεμόνος των Βόριδα (852-889) Ο Βόριδας από ειδωλολάτρης γίνεται χριστιανός και βαπτιζόμενος λαμβάνει το όνομα Μιχαήλ. Ακολουθεί η κατήχηση και το βάπτισμα των Βουλγάρων. Τα γεγονότα αυτά συμβαίνουν το 864 μ .Χ. Ο πατριάρχης Φώτιος στέλνει μια επιστολή στον Μιχαήλ, η οποία απαντά στο ερώτημα «Τι εστίν έργο του άρχοντος;». Ερώτημα που απασχολεί πολλούς και χθες κι σήμερα και θα απασχολεί και τον άνθρωπο και αύριο. Η παρουσίαση ολόκληρης της επιστολής, για λόγους πρακτικούς, δεν είναι εφικτή, γι' αυτό και θα περιοριστούμε μόνον σε μια σύντομη αλλά αρκούντως σαφή και διαφωτιστική αναφορά.

 

Γράφει λοιπόν ο Άγιος και Μέγας διδάσκαλος της οικουμένης Φώτιος:

 

1ον). «Ο των αρχόντων τρόπος νόμος γίνεται τοις υπό χείρα».

Το ήθος των αρχόντων γίνεται νόμος για τον απλό λαό. Πρώτοι και κύριοι υπεύθυνοι για την φαυλότητα (ή την σπουδαιότητα) μιας χώρας είναι οι άρχοντές της, που αποτελούν ''υπογραμμόν και παράδειγμα''. Φαύλοι άρχοντες διαπλάθουν φαύλους πολίτες.

 

2ον). «Οι περί τον άρχοντα φαύλοι και τον εκείνου συνδιαβάλλουσι τρόπον».

Στον εκφαυλισμό των αρχόντων (και συνακόλουθα του λαού) συμβάλλει τα μέγιστα το ''περιβάλλον'' τους.

 

3ον). «Όταν τις άρχη εαυτού, τότε νομιζέτω και τών υπηκόων άρχειν αληθώς».

Όταν ο άρχων άρχει στον εαυτό του (και στο περιβάλλον του), τότε άρχει πραγματικά και στον λαό.

 

4ον). «Κτώ τοίνυν φίλους μη τους φαύλους, αλλά τους αρίστους».

Κάνε, λοιπόν, φίλους, όχι τους φαύλους, αλλά τους πιο καλούς.

 

5ον). «Μη ζήτει δε παρά φίλων ακούειν τα ηδέα, αλλά τα αληθή μάλλον. Διο μέγιστον ηγού φίλους κολάκων διαφέρειν».

Μη ζητάς από τους φίλους να ακούς ό, τι σε ευχαριστεί, αλλά την αλήθεια. Άλλο πράγμα οι φίλοι και άλλο οι κόλακες.

 

6ον). «Πολλαχόθεν δει τον άρχοντα θηρεύειν των υπηκόων τας γνώμας, και ούτω κοινωνοίς χρήσθαι φιλίας και αρχής και βουλευμάτων».

Στις αποφάσεις για την ευδαιμονία των πολιτών ανάγκη να ζητάς την γνώμη τους, ώστε να τους κάνεις μετόχους και φιλίας και αρχής και αποφάσεων. (Φωνή λαού και στα ''μεσαιωνικά'' Βαλκάνια...).

 

7ον). «Άρχοντας μεν τινες έφησαν αρετήν εκ μικράς μεγάλην πόλιν ποιήσαι· εγώ δε μάλλον αν φαίην το εκ φαύλης σπουδαίαν παρασκευάσαι».

Λένε πως άξιος άρχοντας είναι όποιος κάνει μεγάλη μια μικρή χώρα. Εγώ όμως λέω πως ακόμα σημαντικότερο είναι αν κατορθώσει να κάνει σπουδαία μια πολιτεία φαύλη.

 

8ον). «Τας μετά σφοδρότητος υποσχέσεις ευλαβείσθαι χρη».

Πρέπει να προσέχεις τις υπερβολικές υποσχέσεις.

 

9ον). «Χρυσός άπαντα τα ανθρώπινα στρέφει. Άχρηστον και νομίζων και πάσιν επιδεικνύς τον τοις φιλούσιν ισχυρόν επίβουλον, χρυσόν».

Το χρυσάφι ανατρέπει τα πάντα στους ανθρώπους. Να θεωρείς άχρηστον τον χρυσό, που είναι φοβερή παγίδα όσων τον αγαπούν, και να το δείχνεις σε όλους. 

 

10ον). «Όσω δε τις προέχει τη αρχή, τοσούτω χρεωστεί πρωτεύειν και τη αρετή».

Όσο πιο μεγάλη εξουσία αποκτά κάποιος, τόσο πιο πολύ οφείλει να διακρίνεται και στην αρετή.

 

Την επιστολή αυτή του Αγίου Φωτίου πρέπει όλοι μας να διαβάσουμε. Άρχοντες και αρχόμενοι. Μικροί και μεγάλοι. Πλούσιοι και πτωχοί. Νέοι και γέροι.

 

Στην τοπική αυτοδιοίκηση, αλλά και στην κεντρική πολιτική σκηνή της Πατρίδας μας, υπάρχουν άραγε ικανοί και πρόθυμοι άνθρωποι να βάλουν σε εφαρμογή τις πολύτιμες αυτές παραινέσεις του Μεγάλου Φωτίου;

 

Προσωπικώς εκτιμώ πως υπάρχουνε και μάλιστα πολλοί. Απλώς η φανέρωσή τους θα έρθει στην ώρα που θα το δικαιούμαστε: Όταν δηλαδή, ως λαός, ομολογήσουμε με ειλικρινή συντριβή τα λάθη μας και αποφασίσουμε με πίστη και θάρρος να τα διορθώσουμε.

 

Τα ξένα πρότυπα, δυστυχώς, αποδείχθηκαν ολέθρια για το Γένος μας. Καιρός λοιπόν να ξαναγυρίσουμε στις ρίζες μας· να επιστρέψουμε στις πατροπαράδοτες αξίες και τα πανάρχαια ιδανικά μας. Διότι εκεί μονάχα θα ξαναβρούμε τις δυνάμεις και το κουράγιο, που τώρα χρειαζόμαστε.

 

Εκχριστιανίστηκαν και άλλοι λαοί της Ευρώπης από τον Μέγα Φώτιο και για τον λόγο αυτό θεωρείται ως ο ουσιαστικός εκσυγχρονιστής της Δυτικής Ευρώπης και ισαπόστολος.

 

Στον εκπαιδευτικό και μορφωτικό τομέα ήταν πρωτοπόρος για την εποχή του. Πίστευε ακράδαντα ότι η μόρφωση και η παιδεία ήταν απαραίτητα στοιχεία για την ολοκλήρωση του ανθρώπου. Πίστευε ότι η χριστιανική πίστη συνδυασμένη με την «θύραθεν» παιδεία δημιουργεί άρτιες προσωπικότητας και υψηλά πολιτισμικά ιδεώδη. Γι’ αυτό και ίδρυε παντού σχολεία, στα οποία διδάσκονταν όλες οι γνώσεις και οι επιστήμες. Το πιο ονομαστό σχολείο που ίδρυσε είναι το περίφημο πανεπιστήμιο της Μαγναύρας στην Κωνσταντινούπολη, όπου κλήθηκαν να διδάξουν οι πιο ικανοί δάσκαλοι της οικουμένης. Δίδαξε και ο ίδιος φιλοσοφία για πολλά χρόνια, παράλληλα με τα ποιμαντικά του καθήκοντα. Εκτιμούσε πάρα πολύ την αρχαία γραμματεία και εκτιμούσε τους αρχαίους έλληνες συγγραφείς. Ανέθεσε σε καλλιγράφους μοναχούς να αντιγράφουν τους αρχαίους έλληνες συγγραφείς και φιλοσόφους. Στο μνημειώδες και μοναδικό στο είδος έργο του με τον τίτλο «Μυριόβιβλος» έχουν διασωθεί τα πιο σπάνια έργα των αρχαίων. Μάλιστα βεβαιώνουν οι ειδικοί, πως αν ο Φώτιος δεν μας άφηνε αυτό το έργο η γνώση, για τους αρχαίους συγγραφείς, θα ήταν ελλιπής.

 

Ο ισαπόστολος Άγιος Φώτιος ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα, πράγμα που του αναγνωρίζουν και εκείνοι που τον επέκριναν, όπως ήταν ο Νικήτας Δαβίδ ο Παφλαγών, που γράφει χαρακτηριστικά: «Πάντα συνέτρεχεν επ’ αυτώ η επιτηδειότης της φύσεως, η σπουδή, ο πλούτος, η μελέτη, που διήρχετο άυπνος τις νύκτες, για την εμμελή ανάγνωση των συγγραφέων». Η αδιάφθορη συνείδηση της Εκκλησίας και του Γένους, ομολόγησαν αυτόν Άγιο και Ισαπόστολο «τοις ουρανίοις αδύτοις εγκατοικιζόμενον», ως «αοίδιμον μεν τοις διωγμοίς, δεδοξασμένον δε τοις θανάτοις». Το θεολογικό του έργο δικαίωσε τους αγώνες της Εκκλησίας, βεβαίωσε την Ορθόδοξη πίστη και ενέπνευσε την Εκκλησιαστική συνείδηση, για την συνεχή εγρήγορση του Εκκλησιαστικού Σώματος.

 

Ο Μέγας Φώτιος, επειδή γνώριζε καλώς, ότι κάθε εκτροπή απ’ την αληθή πίστη, έχει ως συνέπεια την έκπτωση από την πνευματικότητα, κατακρίνει «το της γνώμης αστήρικτο» και καταδικάζει, ως «αμαρτία προς θάνατον», κάθε εκτροπή απ’ την Ορθοδοξία και την «των παραδοθέντων αθέτηση» ή «καταφρόνηση» από εκείνους που «κατά των ιδίων ποιμένων υπερήφανον αναλαμβάνουν φρόνημα, εκείθεν δε κατά του κοινού Ποιμένος και Δεσπότου παρατείνουν την απόνοιαν». Με αυτό το σκεπτικό αντέκρουσε όχι μόνο τους εικονομάχους αλλά και τις αξιώσεις του Πάπα Ρώμης και το Δόγμα του Filioque. Η Σύνοδος, του 867 μ.Χ. στην Κωνσταντινούπολη, καθαίρεσε τον Πάπα Νικόλαο, για τις αιρετικές και αντικανονικές του θέσεις. Διεξήγαγε μεγάλους και επιτυχείς αγώνες εναντίων των Μανιχαίων, των Εικονομάχων και άλλων αιρετικών και επανέφερε στους κόλπους της Ορθοδόξου Εκκλησίας πολλούς από αυτούς

 

Ιδιαιτέρως ο Μ. Φώτιος, εμπνευσμένος από το Άγιο Πνεύμα, κατανόησε την αποστασία της Δυτικής χριστιανοσύνης και προείδε τα σπέρματα της παπικής κατάπτωσης. Και γι’ αυτό αγωνίστηκε για τη διάσωση της ορθής διδασκαλίας της Εκκλησίας και ο αγώνας του ήταν αποτυπώνεται στο έργο και τις αποφάσεις της Η΄ Οικουμενικής Συνόδου της Κωνσταντινουπόλεως (879-880). η ιστορία τον δικαίωσε. Οι φόβοι του δυστυχώς επαληθεύτηκαν, αφού η Δυτική χριστιανοσύνη, οδηγήθηκε τελικά εκτός της Εκκλησίας και παραμένει εκτός, ως τα σήμερα. Τρανή απόδειξη το μίσος των δυτικών κατά του Μεγάλου Φωτίου, τον οποίο, όχι μόνο δεν τον τιμούν ως άγιο, αλλά του προσάπτουν απίστευτες συκοφαντίες εδώ και δέκα αιώνες!. 

 

Για μας τους Ορθοδόξους ο Μέγας Φώτιος, ανήκει στη χορεία των μεγάλων αγίων Πατέρων της εποχής του, αλλά και επομένων εποχών. Δια πάντα ταύτα μετά του υμνωδού μεγαλύνομεν αυτόν και λέγομεν: «Χαίροις ορθοδόξων φωταγωγέ, και της Εκκλησίας, νυμφοστόλε και οδηγέ· χαίρεις κακοδόξων, η δίστομος ρομφαία, ώ Φώτιε τρισμάκαρ, ρητόρων έξοχε».

 

Το πνευματικό κέντρο της μητρόπολης Κίτρους Κατερίνης και Πλαταμώνος, Ο Άγιος Φώτιος, κάθε χρόνο τιμά τη μνήμη του προστάτου του με λατρευτικές και πολιτιστικές εκδηλώσεις, τα «Φώτια». 

 

Ἀπολυτίκιον Ἦχος πλ. α’ – Τὸν συνάναρχον Λόγον

Τῆς σοφίας ἐκφάντωρ λαμπρὸς γενόμενος, Ὀρθοδοξίας ἐδείχθης θεοπαγῆς προμαχών, τῶν Πατέρων καλλονὴ Φώτιε μέγιστε, οὐ γὰρ αἱρέσεων δεινῶν, στηλιτεύεις τὴν ὀφρύν, Ἐώας τὸ θεῖον σέλας, τῆς Ἐκκλησίας λαμπρότης, ἣν διατηρεῖ Πάτερ ἄσειστον.

 

Ἕτερον Ἀπολυτίκιον 

Ὡς τῶν ἀποστόλων ὁμότροπος καὶ τῆς οἰκουμένης διδάσκαλος, τῷ Δεσπότῃ τῶν ὅλων ἱκέτευε, Φώτιε, εἰρήνην τῇ οἰκουμένῃ δωρίσασθαι, καὶ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν τὸ μέγα ἔλεος.

Το παλιό μπακάλικο

Γράφει ο Χρήστος Μπολώσης 

 

Αφορμή για τι σημερινό σημείωμα έδωσε το παρακάτω κείμενο του κ. Δημήτρη Τσιγάρα. Διαβάστε το και τα ξαναλέμε.  

 

Το παλιό μπακάλικο του Νικόλα Καραθανάση 

(Του κ. Δημήτρη Τσιγάρα από το http://roykoymoykoy.blogspot.gr/) 

 

Ένα κατάστημα που ήταν συνδεδεμένο, παλιότερα, με τη ζωή των κατοίκων του Βαλτινού, ήταν το μπακάλικο του Νικόλα Καραθανάση. 

Σ’ αυτό το μαγαζάκι χτυπούσε ο παλμός της ζωής των κατοίκων για πολλές δεκαετίες. 

 

Άρχισε τη λειτουργία του το 1960, υπό την διεύθυνση του Νικόλαου Καραθανάση και εκεί εργάζονταν όλη η οικογένειά του. Ήταν για την εποχή του, ένα αξιόλογο καφεπαντοπωλείο με ποικίλα προϊόντα, από τρόφιμα και ποτά έως υποδήματα, γυαλικά, εγχώρια προιόντα, είδη οικοδομών και γραφικής ύλης. 

Είχε και την αντιπροσωπεία της μπύρας ΚΑΡΟΛΟΣ ΦΙΞ Α.Ε. 

 

Όλα τα είδη ήταν εκτεθειμένα σε όλες τις μεριές του μπακάλικου μέσα σε ανοιχτά βαρέλια και τσουβάλια, όπως το ρύζι, η ζάχαρη, το αλεύρι δίπλα στη ναφθαλίνη, το στάρι, το τσάι του βουνού, η ποτάσα κ.α. 

 

Στη μέση υπήρχε ένας μεγάλος πάγκος με μια μόστρα (βιτρίνα), μέσα στην οποία ήταν στοιβαγμένα τα κεφαλοτύρια, τα κασέρια, τα σαλάμια αέρος, ενώ δίπλα στον πάγκο το βαρέλι με το τυρί και οι γκαζοτενεκέδες με το βούτυρο. 

 

Κάπου στο βάθος υπήρχε ένα μεγάλο τεπόζιτο και αραδιασμένα στη σειρά σιδερένια βαρέλια γεμάτα λάδι κάθε ποιότητας. Στα ράφια του ήταν τοποθετημένα τα χαρτικά, τα απορρυπαντικά, οι κονσέρβες, τα ποτά κ.α. 

 

Πιο πέρα βαρέλια με κρασί και πλάι σ’ αυτά άλλο βαρέλι με πετρέλαιο και εκείνες οι στρόγγυλες με αχυρένια πλέξη δαμιτζάνες γεμάτες τσίπουρο και οινόπνευμα, ενώ καταγής υπήρχαν λογιών – λογιών μέτρα, όπως η οκά, η μισή, το κατοστάρι, το πενηνταράκι. 

 

Ενώ μέσα στο χώρο διαχέονταν μια ανάμιχτη μυρωδιά, που προέρχονταν από τον μπακαλιάρο, την ναφθαλίνη, το τσίπουρο, τα τυριά, το πετρέλαιο, τα λουκάνικα, το οινόπνευμα κλπ. 

 

Άλλωστε η μυρουδιά ήταν αναπόφευκτη εξ αιτίας αυτών των ετερόκλιτων προϊόντων που υπήρχαν τότε σε κάθε μπακάλικο. 

 

Από το 1969 έως το 1983 την εκμετάλλευση του καφεπαντοπωλείου ανέλαβε ο Ευάγγελος Βότσιος με την οικογένειά του. 

 

Το παλιό καφεπαντοπωλείο λειτουργούσε τώρα παράλληλα και σαν ψησταριά και ουζοπωλείο, καθώς και ως κρεοπωλείο. 

 

Πολλές φορές εκεί σερβίριζαν κρασί, τσίπουρο, και μεζέδες, όπως κοκορέτσι, κεμπάπ, σουβλάκια, ελιές, ντομάτα, τυρί, σαλάμι, αυγά, ψάρι σε κονσέρβα, τηγανητό μπακαλιάρο, κα. 

 

Η πρώτη τηλεόραση στο χωριό εκεί πρωτοεμφανίστηκε και η πελατεία αυξήθηκε κατακόρυφα. 

 

Εκεί υπήρχε και το κοινοτικό τηλέφωνο και εξυπηρετούσε τις τηλεπικοινωνιακές ανάγκες όλων των κατοίκων του Βαλτινού. 

 

Κατά καιρούς την διεύθυνση του καταστήματος την ανέλαβαν διάφοροι επαγγελματίες οι οποίοι το λειτούργησαν πότε σαν ταβέρνα, και πότε σαν καφενείο. 

(Σημείωση: Το κείμενο αναφέρεται στο χωριό Βαλτινό Τρικάλων) 

 

Αυτό ήταν το γλαφυρότατο κείμενο του κ. Δημ. Τσιγάρα, το οποίο στάθηκε αφορμή να θυμηθώ τα παλιά μπακάλικα της Αθήνας και όχι μόνο, κάπου εκεί στις αρχές της δεκαετίας το ’50 με μέσα της δεκαετίας του 1960. 

 

Μία παραστατικότατη εικόνα αυτών των καταστημάτων, έχουμε από τη ταινία «Της κακομοίρας», σε σενάριο και σκηνοθεσία του Ντίνου Κατσουρίδη, παραγωγής 1963, με πρωταγωνιστή τον «υποδιευθυντή» Κώστα Χατζηχρήστο. Αναφέραμε το σενάριο, αλλά σύμφωνα με μαρτυρίες, στο μεγαλύτερο μέρος της ταινίας ο «Ζήκος» αυτοσχεδίαζε. 

 

Μήπως λοιπόν τότε ήταν καλύτερα; 

 

«Τα περασμένα ωραία χρόνια δεν λησμονώ». Έτσι έλεγε ένα τραγουδάκι του Νίκου Χατζηαποστόλου στην οπερέτα του «Το κορίτσι της γειτονιάς», που έγραψε το 1922. Σκεφτείτε το 1922 και νοσταλγούσαν τα περασμένα ωραία χρόνια, που κάπως έτσι, θα έφταναν μέχρι τις παρυφές του 1821… 

 

Τα τελευταία χρόνια βοηθούντων και των μνημονίων, ακούμε συχνά οι κάποιας ηλικία συνάνθρωποί μας να αναπολούν τα «ωραία παλιά χρόνια», που η ζωή ήταν πιο απλή και ανθρώπινη, με λιγότερες ανάγκες και όλοι είμαστε ευχαριστημένοι, ευτυχισμένοι θα έλεγα, με αυτά τα λίγα που είχαμε. 

 

Και για να βάλουμε τα πράγματα στη θέση τους επειδή και εγώ είμαι κάποιας ηλικίας η ζωή τότε δεν ήταν πιο ωραία από τη σημερινή, πιο γραφική ναι πιο ωραία όχι και μη μου πει κάποιος μα τότε κοιμόμαστε με ανοιχτά παράθυρα διότι θα του απαντήσω ότι και τώρα αν θελήσουμε να σοβαρευτούμε λίγο και να διαφεντέψουμε τα του οίκου μας πάλι θα ξανανοίξουμε τα παράθυρά μας. Θυμηθείτε την περίοδο των Ολυμπιακών Αγώνων του 2004, πόσο είχε αλλάξει η ζωή μας προς το πολύ καλύτερο για ένα μήνα. Όσο διήρκεσαν οι Αγώνες. Και μετά ξανά στην μιζέρια. 

 

Δεν καταλαβαίνω γιατί ο γεμάτος σκόνη και σκοτάδια συνοικιακός δρόμος ήταν καλύτερος και πιο ρομαντικός, από τον σημερινό με τα παρτέρια και τον όμορφο και διακριτικό φωτισμό. Είναι δύσκολο να δεχτώ, ότι ήταν πιο ωραίο το σπιτάκι που ζούσαμε στο Περιστέρι, το σκεπασμένο με πισσόχαρτο και που, μόνο η κουζίνα, όταν έβρεχε έσταζε σε 23 σημεία, τρέχοντας πανικόβλητοι με κατσαρόλες για να μαζεύουμε τα νερά, από το άνετο σημερινό. Βέβαια τότε η θέρμανση έστω του μαγκαλιού δεν μας έλειπε, ενώ τώρα το καλοριφέρ… αργεί. 

 

Αδύνατο να δεχτώ ότι το μπακάλικο του κυρ Στέλιου του Κρητικού με τα εκτεθειμένα σε κάθε λογική ζωύφια και σκόνες σακιά με όσπρια και σε πανηγυρίζοντα στίφη μυγών, τα τυροκομικά και αλλαντικά, ήταν καλύτερα από τα αντίστοιχα των συγχρόνων υπερκαταστημάτων. 

 

Το ότι μπορεί τα σημερινά προϊόντα πριν φτάσουν στις φανταχτερές βιτρίνες, με τις εντυπωσιακές συσκευασίες, να έχουν κάπως «ταλαιπωρηθεί», είναι πολύ πιθανόν αλλά εκείνη η εικόνα της κόρης του κυρ-Ανέστη του μπακάλη, που όταν έκοβε για να ζυγίσει τη φέτα, έγλειφε μετά τα δάχτυλά της για να τα… απολυμάνει, μου έχει αποτυπωθεί ανεξίτηλα. Αλήθεια έχετε ακούσει κάτι για το Καρμίνιο; Για ψάξτε το λίγο! 

 

Τότε λοιπόν τι συμβαίνει; Τίποτα δεν συμβαίνει. Απλώς τότε είμαστε νέοι και όταν είσαι νέος άλλα πράγματα σε απασχολούν πολύ περισσότερο από τη φάβα του κυρ Στέλιου ή τη φέτα της Ευαγγελίας. Άλλωστε δεν γνωρίζαμε για τα καλύτερα ή μάλλον τα γνωρίζαμε, αλλά μόνο από το σινεμά. 

 

Και μετά τι έγινε; Έγινε αυτό που ήταν φυσικό να γίνει. Ήρθε η ανάπτυξη. Μερικές φορές στρεβλή, όπως η ανεξέλεγκτη αστυφιλία και η ασυδοσία της αντιπαροχής. Αλλά πάντοτε ισχύει το «ουδέν καλόν αμιγές κακού». 

Και ξαφνικά φτάσαμε στο άλλο άκρο! 

 

Πας μια βόλτα σε οποιαδήποτε γειτονιά, σε οποιαδήποτε γωνιά της Ελλάδος και τα πρώτα καταστήματα που συναντάς είναι τα pet shop και αυτά που πουλάνε είδη γάμου και βαφτίσεων, τα περισσότερα από τα οποία βοηθούν και στη διοργάνωση των τελετών αυτών. 

 

Ας πάρουμε τα πράγματα ένα-ένα. 

 

Τα pet shop είναι τα γνωστά καταστήματα που πωλούν κατοικίδια ζωάκια αλλά και τροφές και διάφορα αξεσουάρ (λουριά, κλουβιά, φίμωτρα, τσατσάρες κ.λπ.). Τα άλλα, τα καταστήματα γάμων και βαφτίσεων είναι αυτά που κάνουν την τρίχα τριχιά κι έφτασαν ένα γάμο, που στοίχιζε κάποιες χιλιάδες δραχμές, όσο δηλαδή κόστιζαν τον ενοικιασμένο νυφικό, οι τούλινες μπομπονιέρες και το ψητό στον φούρνο, πάντα παγωμένο διότι το είχαν πάρει από ώρα από τον φούρνο της γειτονιάς, τώρα να κοστίζει 5.000 € για να πιείς σαγκρία και να φας ταμπουλέ… 

 

Και τώρα τι γίνεται; Τώρα που τα μνημόνια κατέστησαν σχεδόν απαγορευτικά για τα κανίς με τα κομμωτήρια και τα πεντικιούρ, για τα βαφτίσια με τους κλόουν και τους ταχυδακτυλουργούς, αλλά και για τους γάμους με τις γνωστές αμερικανιές; 

 

Τώρα θα πρέπει σιγά-σιγά σεμνά και ταπεινά να ξαναγυρίσουμε στα ήθη και έθιμά μας. Να ξαναθυμηθούμε το οικογενειακό και όχι οικουμενικό, τραπέζι του γάμου και να ξεχάσουμε τις τούρτες και τα φωτορυθμικά. Κι εμείς που παντρευτήκαμε χωρίς welcome drink, ταμπουλέ και τούρτες μία χαρά είμαστε. Άλλωστε ο κλασικός ελληνικός γάμος, είναι αυτός που απεικονίζεται στις παλιές ελληνικές ταινίες με τα γλέντια στις αυλές ή στις ταβέρνες της γειτονιάς και όχι στα κρίματα που πληρώνεις 120 € το άτομο, για αέρα κοπανιστό. 

 

Δεν λέω είναι πολύ πιο εύκολο να πάει κάποιος από το 10 στο 100, παρά από το 100 στο 90 και υποχρεωθήκαμε και ακόμα υποχρεούμαστε να πάμε από το 100 στο 40 και στο 30. Είναι πολύ δύσκολο, αλλά όχι αδύνατο. 

 

Για γέλια και για κλάματα 

 

Παράγραφοι 

 

§. Υπάρχει κάποιος αγαπητοί σύντροφοι που ακόμα να πιστεύει ότι σ΄ αυτή τη χώρα κάτι δουλεύει σωστά; Δεν νομίζω. Εξαιρούνται οι φανατικοί θιασώτες του «βλέπεις κάναν καλύτερο;» ή του επιχειρήματος που αντιτάσσουν όταν τους λες μα δεν μου αρέσει ο Μητσοτάκης για χίλιους δυό λόγους, το οποίο είναι: «Γιατί εσύ τι θα ψηφίσεις;». Να πώς κουφαίνεται ο άνθρωπος. Λέγαμε λοιπόν ότι υπάρχει γενικό μπάχαλο. Παλιά λέγανε οι διαφημιστές «Μια δοκιμή θα σας πείσει». Εγώ θα σας πω ένα αληθινό περιστατικό. Σε πόρτα ενός τμήματος της Φιλοσοφικής στην Πανεπιστημιούπολη, υπάρχει η εξής πινακίδα: «ΕΛΞΑΤΕ (τραβήξτε προς τα έξω τη πόρτα)». Τώρα αν στην καρδιά του κλασικισμού, που είναι η Φιλοσοφική Σχολή, χρειάζεται να ερμηνεύσεις το «Έλξατε», σκεφθείτε τι γίνεται με τα Ομηρικά Έπη ή άλλα αρχαία κείμενα. Είναι σαν να μη γνωρίζει ο φοιτητής Σχολής Ιχθυοκαλλιέργειας, τι είναι το λέπι. Το πράγμα έχει παραγίνει. Θα μπορούσαν τουλάχιστον να γράψουν κάτι πιο καλλιτεχνικό όπως «Άνοιξε άνοιξε γιατί δεν αντέχω» ή «Μη μου χτυπάς τα μεσάνυχτα την πόρτα» ή «Βρήκα την πόρτα σου κλειστή και τα κλειδιά παρμένα» ή «Πώς καταντήσαμε λοχία», το οποίο αποδίδει και πιστότερα τη γενικότερη κατάσταση στην Παιδεία. Θα πείτε από μία πινακίδα θα κρίνουμε ολόκληρη την Παιδεία; Αμ νάταν μόνο η πινακίδα θάταν καλά… 

 

§. Είναι γνωστό ότι η ημιμάθεια είναι χειρότερη της αμαθείας. Παρ’ όλα αυτά τα διάφορα φουντούκια που εξαπολύονται καθημερινώς από δημοσιογράφους, μικρούς και μεγάλους, απειλούν τη σωματική μας ακεραιότητα. Μερικά παραδείγματα. «Παράταση για τον καύσωνα». Άντε να πάμε και στα πέναλτι. Ένα απλό «συνεχίζεται ο καύσωνας», αρκεί. Άλλο: «ο κόκκινος φασισμός». Κάπου τα έχουν μπερδεμένα. Ο φασισμός είναι μαύρος και κόκκινος είναι ο κομμουνισμός. Είναι σαν να λέμε ο κιτρινόμαυρος ΠΑΟΚτζής ή ο «πράσινος Ολυμπιακός». Πάει; Δεν πάει. Άλλο: «Η κυβέρνηση κάνει μαύρη προπαγάνδα», όταν θέλουμε να πούμε ότι το γκουβέρνο ψεύδεται (Θεός φυλάξοι…). Ο μακαρίτης ο Γεώργιος Γεωργαλάς, βαθύς μελετητής και εξπέρ του αντικειμένου, το έχει ξεκαθαρίσει. Τρία είναι τα είδη της Προπαγάνδας: Λευκή: Όταν η πηγή της είναι φανερή. Φαιά: Όταν η πηγή της είναι ασαφής και Μαύρη όταν η πηγή της παρουσιάζεται διαφορετική από αυτήν που είναι. Άρα λοιπόν η προπαγάνδα που κάνει η κυβέρνηση είναι Άσπρη πέτρα ξέξασπρη. Τώρα αν λέει ψέματα η κυβέρνηση (ξανά Θεός φυλάξοι…), ξεφεύγουμε από την προπαγάνδα και μεταπηδούμε στην εξαπάτηση. Κατόπιν αυτών πού είστε παιδιά. Όχι άλλο κάρβουνο. (Ταινία «Ορατότης μηδέν», παραγωγής 1970. Την ιστορική φράση, εκραύγασε ο Άγγελος Κρεούζης κατά κόσμον Νίκος Κούρκουλος) 

 

§. 1. Διαβάζω σε πρωτοσέλιδο εφημερίδας της 21ης Ιανουαρίου για το τραγικό σιδηροδρομικό δυστύχημα στην Ισπανία: «Διαφανής και συνετή διαχείριση από τις ισπανικές αρχές. Δεν μίλησαν για ανθρώπινο λάθος. Δεν έστησαν μηχανισμό προπαγάνδας για να ξεπλύνουν την κυβέρνηση. Δεν μετακίνησαν βαγόνια. Δεν μπάζωσαν το σημείο. Δεν τοποθέτησαν γερανούς και προβολείς. Απέκλεισαν αμέσως την περιοχή για κάθε αναρμόδιο». Με λίγες γραμμές η εφημερίδα επεσήμανε, ορθότατα, τις όποιες διαφορές ή ομοιότητες μεταξύ Κόρδοβα και Τεμπών. Βέβαια πάνω δεξιά στην πρώτη της σελίδα, η εφημερίδα επιτίθεται στην κα Καρυστιανού, η οποία εκτός από τον αγώνα που κάνει ακριβώς για τη διαλεύκανση των επισημάνσεων της εφημερίδας, έκανε το λάθος να κάνει δήλωση για τις αμβλώσεις. Εκεί επιτρέπεται το «μπάζωμα» δηλαδή το απαγορευτικό. Τέλος πάντων. Δεν μπορεί να τα έχει όλα κανείς. 2. Τι θα γίνει κύριε δήμαρχε μ΄ αυτό το χάλι των ηλεκτροκίνητων πατινιών; Οι χρήστες τα παρατάνε όπου βρούνε, δημιουργώντας πολλά προβλήματα στους πεζούς. Προχθές κάποιος το άφησε μπροστά σε μια στάση λεωφορείων. Μήπως να βγει ένα φορτηγό του Δήμου και να αρχίσει να μαζεύει τα αδέσποτα; 

 

πηγή